近日舉行的“2017復(fù)旦大學(xué)EMBA人文盛典”上，復(fù)旦大學(xué)文史研究院特聘教授葛兆光在題為“中國(guó)文化研究中的難題”的主題演講中，對(duì)中國(guó)文化作了界定。

　　在研究中國(guó)文化的時(shí)候，首先會(huì)碰到一個(gè)難題，那就是如何界定中國(guó)文化。

　　過(guò)去大家可能讀過(guò)一些有關(guān)中國(guó)文化的書(shū)，可是這些書(shū)里，常常堆滿了一些泛泛而談、似是而非的講法。

　　大家知道，從晚明清初開(kāi)始，中國(guó)被帶入世界的視野，從那時(shí)起，很多有識(shí)之士開(kāi)始重新探討什么是中國(guó)，什么是中國(guó)文化。為此，在晚清到民國(guó)初年，也就是19世紀(jì)末到20世紀(jì)20年代的這段時(shí)間里，出現(xiàn)了很多討論中國(guó)文化的書(shū)籍。

　　舉一個(gè)例子，大家知道最早討論中國(guó)文化的人里面，有一位非常著名的學(xué)者叫梁漱溟。他在書(shū)中提到，中國(guó)文化有很多方面的特征，比如，廣土眾民、多民族同化融合、歷史長(zhǎng)久、賦予和平精神等，他在書(shū)的最后還總結(jié)了10條中國(guó)文化的特點(diǎn)，包括自私自利、勤儉、愛(ài)講禮貌、愛(ài)面子、和平文弱、知足自得、守舊、馬虎、堅(jiān)忍及殘忍、圓熟老到等等。但是，這些論述并不能告訴我們什么是中國(guó)文化。

　　此外，學(xué)界還有很多中國(guó)文化概論之類(lèi)的書(shū)，特別是五四運(yùn)動(dòng)以后，出現(xiàn)了一些有關(guān)中西文化對(duì)比的書(shū)籍。學(xué)者們?cè)诳偨Y(jié)和論述中國(guó)文化時(shí)，往往采取高度概括和抽象的方法，比如有這樣一些說(shuō)法，說(shuō)西方文化是向前的，印度文化是向后的；西方文化是熱的，中國(guó)文化是冷的。這些概念往往空洞、抽象，又似是而非。還比如，有一種對(duì)中國(guó)文化高度概括的說(shuō)辭，說(shuō)中國(guó)文化具有獨(dú)創(chuàng)性、悠久性、統(tǒng)一性、保守性。但是這些文化特征，別的國(guó)家就沒(méi)有了嗎？

　　如何界定中國(guó)文化，確實(shí)非常困難。不過(guò)一些學(xué)者的做法讓我們受到了啟發(fā)。美國(guó)清史專(zhuān)家羅·威廉著有《哈佛中國(guó)史·最后的中華帝國(guó)：大清》，他在撰寫(xiě)清代漢族和非漢族在文化上的差異時(shí)，著重列舉了他們之間的一些具體差別，比如從夫而居的父系家族、有秩序的祭祖、使用漢字和用漢語(yǔ)思維表達(dá)、使用筷子等飲食習(xí)慣、以農(nóng)業(yè)定居的方式生存，這些都是漢族中國(guó)人區(qū)別于非漢族中國(guó)人的特點(diǎn)。這給了我們一個(gè)啟發(fā)，當(dāng)你討論文化時(shí)，一定要講得具體明確，讓人一看便知。如何界定中國(guó)文化？中國(guó)文化一定是中國(guó)有、其他國(guó)家沒(méi)有，或者說(shuō)中國(guó)比較明顯、其他國(guó)家不太明顯的一些特征。

　　所以，要界定中國(guó)文化，我們可以提出五個(gè)明確的特征。

　　第一，用漢語(yǔ)思考，用漢字表達(dá)。以前有漢字文化圈，比如日本、朝鮮、越南都使用過(guò)漢字，但是他們用漢字書(shū)寫(xiě)卻不用漢語(yǔ)思考，也不用漢語(yǔ)進(jìn)行日常交流。

　　第二，家族性。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提到了中國(guó)的家庭、家族和家族共同體，“家國(guó)同構(gòu)”又使家和國(guó)在組織結(jié)構(gòu)上具有共通性，家是國(guó)的縮小，國(guó)是家的放大。而這樣的社會(huì)，是以儒家思想和儒家禮儀制度為基礎(chǔ)的。

　　第三，中國(guó)的宗教信仰特點(diǎn)是儒釋道三教合一。儒家、道教、佛教都沒(méi)有絕對(duì)性和唯一性，彼此融合，沒(méi)有宗教性沖突。

　　第四，以陰陽(yáng)五行觀念為主的知識(shí)體系。在這一點(diǎn)上，中國(guó)人是以獨(dú)特的視角在觀察世界，掌握世界，改造世界。

　　第五，中國(guó)人特有的天下觀，以及由這些觀念產(chǎn)生的政治制度，比如朝貢等政策體系。

　　在我看來(lái)，這些才是中國(guó)文化特有的、而且是比較明顯的特點(diǎn)。

                                                                   （責(zé)任編輯王小寬）