薛合新，1955年8月出生于陜西省山陽縣，現任中國書法學術研究院常務副院長、中國名家書畫院高級顧問、中國名家收藏委員會高級顧問、和諧中國書畫院名譽院長、西安于右任書法學會名譽會長，陜西省政府文史館館員。作品流傳于美、日、韓、新加坡、加拿大、英、法等國家及港臺地區。2005年香港《大公報》出版《薛合新書法鑒賞》，2009年陜西美術出版社出版《薛合新草書》。前美國總統克林頓曾收藏其作品。

 

 

狂狷之約，大象無形

“外師造化，中得心源”，書法家以筆墨書寫人生，而在書法藝術中，草書往往最具魅力，最富激情，也最能體現書者的品格與心境，飽含多層次的審美感受。草書將文化積淀和感情宣泄通過文字的線條和篇章的構造表現出來，富有理性與非理性、有序與無序、偶然性與必然性的哲學意蘊。

薛合新先生天生一個藝術家的性格，又具天才藝術家的種種特征。“十二、三歲迷戀書法，四十歲始專習草書，師古、師天、師地、師心，每日秉持，未曾間斷”，以意帶筆，以形寫神，形成正大、簡直、中和、狂逸、自然、精微的藝術風格

薛合新先生對文字音韻、意蘊與線條的美，即中國漢字的形、音、義三個方面所呈現的特征有著天生的感悟力；他記憶力極好，至今早己過天命之年，仍能背誦大量古典名篇名句；

他對漢字演化為真、草、隸、篆、行五體書的不同線質，均有著敏銳的分辯力與表現能力。而對這一切，他既以理性去進行深刻的規律性把握，又以強烈的感情全力地投入進去，他的心始終如巖漿般在震蕩著、涌動著，哪怕前面是煉獄，他也從未放棄那份執著。他形容他自己的前半生，“如一葉扁舟在橫無際涯的塵海中漂游”，他“渴望著爆發”：對生命的真愛和藝術的追求未因生活的各種困頓而消減。

             

 

薛先生將書法的三大境界概括為登堂入室、寫出自我、走出自我。他認為走出自我不是沒有自我，而是追求大眾美、共同美，是對美的一種精神境界的回歸。

這是對其經歷工、農、兵、學、商、黨、政、工、團多種身份的豐富人生，對其六十載的精神積淀，對其“天地與我并生、萬物與我為一”的意境追求的最佳詮釋。

草書藝術奇偉瑰麗，不在其表而在精神，狂草更堪稱是書法中高度昂揚的浪漫主義的代表。以薛先生的一幅“今日酒后書，紙盡墨亦盡，狂乎！”的草書為例，秦雄漢厚的文化淵源、書寫人生的沉著痛快、時新時進的揮灑自如體現的淋漓精致。

薛合新先生書法以弘揚傳統優秀文化為主要內容，弘道立德、激濁揚清是他作品的突出特點。近年來，他以草書書寫多部《道德經》、《金剛經》長卷，被企業家和書法愛好者收藏或作為禮品饋贈。他將“德”滲透到作品里，將“善”融入到技法中，人們欣賞他的作品，首先就被這些傳統文化所打動。作為一名公務員，他淡泊守志、清正不阿，以氣貫字，所書單幅“劍”字，肅穆、莊重、銳氣。落筆長豎如古劍倚天，直插大地，斷頑石、斬犀角，鏗鏘有聲，讓人震撼和警醒。

 

     

 

書畫同源，妙本同一

書畫同源不僅是表現中國書法與繪畫在起源、工具、技法、意蘊上的親緣性，更加揭示出藝術的本質是相通的，無論是何種藝術，都反映著創造者的文化修養和自我觀照。

薛合新先生多年主攻草書，他說，“癡”與“狂”構成了他的藝術世界，書風清野狂逸，宛若天成，“源自于生活，成之于心悟”，是對生生不息的自然精神的完美洗練，觀之震撼。

而其繪畫小品則更生動的體現出一點一時的心境，一進一退的思緒，流露出濃厚的文人情懷和思想意趣。燃燒的牡丹體現了生命的高貴和珍重，悠閑的游魚表達出人生的曠達和無求，相伴的松石圖寄托著“德不孤，必有鄰”的高尚情操，

正如其在“五十感懷”中明志，“余雖半百，不敢知天命，卻感悟人生原本很簡單，無非是一碗飯、一張床、一個好身體、一份好心情、萬事一念間，故自稱‘五一島主’”。