www.chinarushang.cn 中國(guó)儒商 作者：
記者：韓部長(zhǎng)您好，您是陜北人，陜北這一方沃土孕育著粗獷、純樸的民俗和文化，這樣的人文環(huán)境，對(duì)您的藝術(shù)成長(zhǎng)有一個(gè)什么樣的影響？
韓亨林：我是個(gè)陜北人。如果細(xì)看陜西地圖就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它就像一個(gè)兵馬俑，陜北就像那個(gè)兵馬俑的頭。陜北包括榆林和延安，是黃河文化的發(fā)祥地之一，秦文化底蘊(yùn)深厚。我老家屬于榆林，是個(gè)三邊地區(qū)，包括靖邊、定邊和安邊，建國(guó)后安邊并入了定邊，我出生在靖邊。
過去少數(shù)民族，像鮮卑，尤其是匈奴，來回的進(jìn)攻中原，我們防御少數(shù)民族的萬(wàn)里長(zhǎng)城，東起老龍頭，西至嘉峪關(guān)，中間還有一個(gè)最大的臺(tái)（或者叫烽火臺(tái)）叫鎮(zhèn)北臺(tái)，就在榆林。當(dāng)年秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，派他的大兒子扶蘇和大將軍蒙恬就是來鎮(zhèn)守榆林的鎮(zhèn)北臺(tái)。榆林是個(gè)小地方，兩邊是山，向北是鎮(zhèn)北臺(tái)，鎮(zhèn)北臺(tái)城墻以外就是一望無(wú)際類似平原的地方，古代那里就算匈奴地區(qū)了。這里是一個(gè)大要塞，從古代到現(xiàn)代出了不少人物，像歷史上農(nóng)民起義的李白成，還有韓世忠；近現(xiàn)代的早期革命家杜斌丞，民主人士李鼎銘；高崗、國(guó)民黨的杜聿明都是榆林人。清澗縣高杰村鎮(zhèn)袁家溝有一個(gè)自家是個(gè)大戶人家，他們本家就出了四位省委書記。毛澤東的《沁園春·雪》就是在自家一個(gè)窯洞里的炕桌上寫的。另外，我們老家這個(gè)地方還出了柳青、路遙等當(dāng)代文學(xué)大家；唱響全中國(guó)的民歌《東方紅》的創(chuàng)作者李有源也是陜北佳縣人；陜北的“信天游”在民歌里更是獨(dú)樹一幟。按古代的話說這里是一個(gè)人杰地靈的地方。
韓亨林《觀朱鹮有感》
榆林自古以來就比較注重文化建設(shè)，這里有一個(gè)峽谷叫紅石峽，上面刻的全是榜書，多數(shù)都是古代鎮(zhèn)守邊關(guān)的大將軍們刻的。我們老家靖邊縣特別注重書法藝術(shù)的傳承，在這個(gè)地方不管有沒有文化，父輩們都要求你要把字寫好，有著深厚的文化底蘊(yùn)。我們上學(xué)時(shí)書法是一門必修課，一到四年級(jí)每天都要練書法，用的不是宣紙，都是麻紙，比毛邊紙厚一些。像四尺斗方一樣，老師在上面給打格子，折好以后把字寫好，然后我們照著老師的字一個(gè)一個(gè)的描，就像國(guó)畫的素描一樣。整個(gè)字寫得好，老師用紅毛筆在上面給畫一個(gè)圈，一捺寫得好就在這一捺上打個(gè)圈，整個(gè)字寫得不好就不畫了。小學(xué)
我就是生長(zhǎng)在這樣一個(gè)環(huán)境，是一個(gè)會(huì)唱信天游的地方，這是一種民風(fēng)。哪一個(gè)農(nóng)民都能唱幾句，前面犁著地，后面扶著犁，來了興致就來兩嗓子，一人唱，其他人就隨著唱，然后漫山遍野就都是“信天游”了。這是一種氛圍，這是一種環(huán)境，就是這樣一個(gè)土地孕育了我，教會(huì)了我寫字。我從小練字就是為了把字寫好，沒有別的目的。
寇準(zhǔn)《塞上》 明人詩(shī)《榆林鎮(zhèn)》
記者：?jiǎn)螐臅ㄋ囆g(shù)方面來說，您認(rèn)為書法藝術(shù)天賦重要嗎？它和勤奮的關(guān)系如何？
韓亨林：我認(rèn)為不單單是書法藝術(shù)，所有的藝術(shù)天賦都很重要，它和勤奮有著直接的關(guān)系，天賦也叫天資。天資加勤奮等于人才或者成就。僅僅有天資而沒有勤奮，天資就被浪費(fèi)了，成不了器。但是說沒有天賦只有勤奮也成不了材。無(wú)論是書法、美術(shù)、音樂等等，首先都要有天賦，然后也必須要有勤奮才能造就一個(gè)藝術(shù)家。包括政治，政治也是藝術(shù)，比如組織、人事，如何把人的積極性調(diào)動(dòng)起來，這是一門藝術(shù)。最大的藝術(shù)是政治藝術(shù)，最大的藝術(shù)家是政治家。但如果沒有天賦，光有勤奮，成不了大領(lǐng)導(dǎo)，更成不了大政治家。
記者：您認(rèn)為當(dāng)代書法藝術(shù)在整個(gè)書法的歷史長(zhǎng)河中，應(yīng)該占一個(gè)什么樣的位置？現(xiàn)在的狀況如何？
韓亨林：藝術(shù)和社會(huì)的發(fā)展是緊密聯(lián)系的。我們國(guó)家現(xiàn)在是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，處在一個(gè)盛世。從清朝以來，我們開始閉關(guān)鎖國(guó)，衰落下去，現(xiàn)在又開始崛起。幾百年來，現(xiàn)在處在一個(gè)最好的、最繁榮的時(shí)代，我們的書法藝術(shù)也處在一個(gè)大繁榮的時(shí)代。
藝術(shù)和自然科學(xué)不同，自然科學(xué)里面說長(zhǎng)江后浪推前浪，在社會(huì)科學(xué)里這句話不完全準(zhǔn)確。比如唐詩(shī)、宋詞、元曲，后世沒有超過的。但有人說那歷史就不前進(jìn)了？可以再創(chuàng)造一種體呀！又有人說我們?cè)賱?chuàng)造一種人行不行？要是拿北京人、猿人來比那肯定是有變化了。但我不相信兩百年以前的人跟現(xiàn)在的人有什么區(qū)別。無(wú)非是現(xiàn)在科技進(jìn)步了，信息量大了。古代人有兩個(gè)眼睛，現(xiàn)代人變成三個(gè)了？這是不會(huì)的。再創(chuàng)新就不是地球人，是外星人了。現(xiàn)在只有造假可以超過古人，但說白了，還是沒有超過，還是在模仿，想達(dá)到古代那種效果。所以還是創(chuàng)不了新，只是形式上比以前多了。
古代沒有展覽。中國(guó)書法史上，有多少平民百姓、秀才留下來的？都是官員書法。因?yàn)楹芏嗨囆g(shù)家本身就是官員，文學(xué)家本身也是官員。有極少數(shù)的是和尚，是寺院中留下來的。瓷器有官窯的、民窯的，古代書法上沒有民間的。所以說書法的形式遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過古代，但藝術(shù)本身沒有超過古代。古代的東西我們只要能繼承下來就足夠了。從書法的角度講，比如楷書，唐朝的歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)，加上元代的趙孟頻，史上稱歐、顏、柳、趙四大家，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)頂峰。既然是頂峰，保持住這個(gè)記錄，能繼承下來就很不容易了。現(xiàn)在有人最想干的事就是“創(chuàng)新”，連基本功都不練，甚至連個(gè)法都不懂，就龍飛鳳舞起來了。那叫創(chuàng)新嗎？比如說國(guó)家不叫機(jī)器，砸碎了，叫塊石頭行嗎？不行，任何國(guó)家都不行。如果你非就要搞一個(gè)無(wú)政府主義，不要管理的，弄一個(gè)無(wú)序的，不要法的，那是不行的。幾千年來人就是兩個(gè)眼睛一個(gè)嘴巴，搞三只眼睛就成怪物了，那不叫創(chuàng)新，也創(chuàng)不了新。
記者：學(xué)習(xí)書法是一條寂寞漫長(zhǎng)的路，除了勤奮刻苦、持之以恒，還要耐得住寂寞，您認(rèn)為怎樣面對(duì)當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浮躁和誘惑？
韓亨林：學(xué)習(xí)書法是一條很漫長(zhǎng)的路，我寫字也有五十多年了。只是練字，不是書法。但沒有練字就沒有書法，寫字和書法有著本質(zhì)的區(qū)別。攝影和照相、做桌子和做工藝是兩回事。我們現(xiàn)在都很浮澡，企業(yè)家今天牌子一掛，明天就想成為億萬(wàn)富翁；今天登臺(tái)唱歌明天就想成為歌唱家；今天拿毛筆寫一個(gè)字，明天就想變成著名書法家了。現(xiàn)在到處是著名少年書法家、婦女書法家、將軍書法家、部長(zhǎng)書法家……都冠以“著名”。這個(gè)“著名”不知是誰(shuí)授予的。書法家協(xié)會(huì)主席或是哪個(gè)元老稱你是，那才是真正的著名書法家。這就是功利主義與利益驅(qū)動(dòng)之下的浮澡。王羲之蘭亭序?qū)懙煤芎茫麤]有想到寫下來后就能成為行書第一人，如果他想到了涂也不會(huì)涂的。現(xiàn)在有些做秀的，寫好了反而有意識(shí)要把它涂一下，不是自然的，是有意識(shí)的雕琢，是創(chuàng)作中的浮澡。不僅僅是書法，所有的工作，所有的成就都得沉下來，要耐得住寂寞，沒有這個(gè)階段是不行的。
記者：很多書法家都談到學(xué)習(xí)書法要多臨帖，要下苦功，而近日書法大家
韓亨林：每個(gè)人理解的角度不一樣，我的理解是這樣的：
但他沒說不臨帖，不臨帖進(jìn)入不了法，必須要臨帖。學(xué)習(xí)書法有三個(gè)階段，第一是無(wú)法，就是練字，開始進(jìn)入。就像孩子搖搖晃晃學(xué)著站，沒有站穩(wěn)還上不了路，這個(gè)時(shí)候就是無(wú)法。不知道書法是什么東西，不知道法在哪里，不知道什么叫筆法、墨法、技法、章法。這個(gè)階段叫無(wú)法，很盲目，很茫然。但練著練著他就進(jìn)入到一種有法的狀態(tài)了，這就是第二個(gè)階段。我們?cè)诜ǖ目蚣軆?nèi)就要遵守法，比如說交通法，該怎么并線，該怎么超車，遇到什么情況你應(yīng)該給一個(gè)指示燈，這就是法，書法也一樣。進(jìn)入法的狀態(tài)很長(zhǎng)一段時(shí)間之后，然后又會(huì)回到無(wú)法，這就是第三個(gè)階段。這個(gè)無(wú)法是在有法的前提之下的無(wú)法。比如開車，交通規(guī)則都懂了，行車的技術(shù)也掌握了，進(jìn)入車道就會(huì)很自由，眼睛看一看就知道這個(gè)路能不能過去，這就是在有法的情況下完全熟練了的自由馳騁。從書法的角度講，到了對(duì)所有的技巧都運(yùn)用自如的狀態(tài)，就進(jìn)入到一種無(wú)法的狀態(tài)了，這才有可能真正成為一個(gè)書法家。
記者：您說中華文化的靈魂是文學(xué)藝術(shù)而不是書法。您能詳細(xì)的闡述一下您的觀點(diǎn)嗎？
韓亨林：書法是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一枝奇葩，是漢字的書寫藝術(shù)。她的載體離不開漢字，漢字也只有通過書法才會(huì)表現(xiàn)出那種線條的美，所以才有她這種獨(dú)特的藝術(shù)陣地，沒有這一點(diǎn)，現(xiàn)在她不會(huì)作為一門藝術(shù)。過去首先要看你文章寫得好壞，慢慢演變到先要看你的字寫得好不好。包括皇帝殿試，選狀元，首先要看你的字，然后再看你的文章。所以我說書法是中華文化的靈魂。后來我覺得我這話有毛病，中華文化的靈魂是什么？不是書法，而是文學(xué)藝術(shù)，是文本。我們的書法如果離開了這個(gè)文本，離開了文學(xué)她不叫書法。不管是詩(shī)詞，還是名言名句，它都是文學(xué)藝術(shù)里面摘出來的。有人說那不是主要的，只要漢字寫好了就行。我說不行！我寫鬼、死、亡、屎中的一個(gè)字送給誰(shuí)在家里掛起來，有人要嗎？沒人要的，內(nèi)容決定了藝術(shù)。也有一些大家不講這些，他就講線條美，講書法藝術(shù)是靠線條美來打動(dòng)人。我說不一定！如果說是線條美，就專門弄個(gè)毛線團(tuán)子弄毛線，這就是線條，那能叫美嘛！首先看到的是內(nèi)容，我墻上掛的這幅作品（兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形；能因敵變化而取勝者，謂之神），是選自《孫子兵法》的最經(jīng)典的句子，它適用于任何行業(yè)。很多人向我要，說這個(gè)內(nèi)容寫得好，搞政治，搞文化，搞藝術(shù)都可以，能處理任何矛盾。沒有人要前面講的那種不吉利的字，絕對(duì)不會(huì)有。
謝覺哉《吳佩孚敗走》
記者：書法是漢字的書寫藝術(shù)，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有極高的藝術(shù)地位。您認(rèn)為書法藝術(shù)的最高境界是什么？
韓亨林：書法藝術(shù)的最高境界，我講五法。第一，道法：第二，心法；第三，聲法；第四，情法；第五，和法。我已經(jīng)講過若干次了，在不同場(chǎng)合來滲透我這個(gè)觀點(diǎn)，而且我也想專門寫篇文章，找一些論據(jù)來支撐這些東西。一個(gè)書法大家如果達(dá)不到這五點(diǎn)不是最高境界。
第一，道法。“道可道，非常道。”這是老子講的。道就是書法之道，道就是經(jīng)過我們先賢多少年的探索，由后人逐漸總結(jié)提煉出來的一種藝術(shù)之道。這個(gè)帖那個(gè)帖，都是道。官場(chǎng)有官場(chǎng)的道：為人處事有為人處事的道；開車有開車的道：行業(yè)有行業(yè)的道。就是一種規(guī)矩。
第二，心法。心法就是前面講到的天賦。講的是一個(gè)覺悟。覺，是直接的接觸；悟，上升到一種感覺。突然有一個(gè)靈感的火花爆發(fā)，這就是天賦，也叫天資，又叫慧門。有些人勤奮的練了一輩子的字也上不了藝術(shù)的臺(tái)階，在藝術(shù)門前來回的徘徊，永遠(yuǎn)進(jìn)不去。他只能做一個(gè)“寫字匠”，從佛教上來講就是慧門沒有打開，悟性不夠。
第三，聲法，一副好的書法作品就是一部交響樂。音樂，簡(jiǎn)譜就是1 2 3 4 5 6 7。音樂由這么簡(jiǎn)單的幾個(gè)符號(hào)組成，但每一部作品都完全不一樣。就像漢字：常用的就兩干多個(gè)，但誰(shuí)排列出來都不一樣，簡(jiǎn)直就是一個(gè)魔法。書法也很簡(jiǎn)單，漢字的偏旁部首、間架結(jié)構(gòu)，每個(gè)人用筆墨表現(xiàn)出來的效果與感覺也完全不同，這就是它的魅力所在。所以我說“音樂是聽得見的書法，豐法是看得見的音樂。”作為音樂它要有節(jié)奏，要有高低起伏，有平原，高原；深谷，平川；藍(lán)天，大海。書法也是這樣，也要有變化，有墨重墨輕、字大字小、有留白。另外還要有疏密，我們叫“密不透風(fēng)，疏可跑馬”，比喻的非常形象，甚至有點(diǎn)夸張，這就是形象比喻，它有生命力。一個(gè)漢字和一個(gè)人是一樣的，說這個(gè)字寫得有勁，有精氣神，是把它生命化了。而實(shí)際上每一個(gè)人的生命就像一個(gè)天體，都有一個(gè)密碼沒有破開。一些沒看到或者不理解的東西不能說是假的。如果五十年前你拿著手機(jī)跟別人說：“我美國(guó)有個(gè)朋友，只要他不睡覺我們倆就能通話，就能看（視頻）到他”。大家一定會(huì)說這個(gè)人是瘋子，腦子有毛病，肯定是跟上鬼了。現(xiàn)在的東西拿到五十年前，肯定是有問題了，那時(shí)候沒見過呀。聲法它就表現(xiàn)在這些地方，它就是音樂。有增音，有減音，有無(wú)限延長(zhǎng)，有半拍，有全拍，有八拍，有四拍，有二分之一拍，有四分之三拍，有八分之三拍等等，書法也一樣，肯定有一些很不規(guī)則的東西表現(xiàn)出來。
第四，情法。所有的工作都要有情感，書法也一樣。《祭侄文稿》，《蘭亭序》等等，都是在不同情況下寫出來的。《蘭亭序》寫得天朗氣清，感覺非常好，大家一邊飲酒，一邊作詩(shī)，王羲之進(jìn)入感覺了；《祭侄文稿》，面對(duì)為國(guó)捐軀的侄子的首櫬，顏真卿一時(shí)百感交結(jié)，兄弟誼、叔侄情、家國(guó)痛、賊子恨的情感波動(dòng)和思緒起伏完全的表現(xiàn)了出來；岳飛的《滿江紅》、蘇軾的前后《赤壁賦》寫出來也完全不是一樣的感覺。作為藝術(shù)家，包括書法家、音樂家、文學(xué)家等等，情緒不好或者不是帶著一種情感去創(chuàng)作的時(shí)候，作品絕對(duì)不會(huì)好。比如說書法藝術(shù)，今天情緒不好，動(dòng)都不想動(dòng)，寫出來絕對(duì)不行。必須要帶有一種情感，想寫的時(shí)候，特別是特別想寫的時(shí)候，情感完全爆發(fā)出來，創(chuàng)作的東西完全不一樣。所以，作為書法家，在我們這么美好、這么偉大的時(shí)代，不帶著一種情感去創(chuàng)作，不為我們社會(huì)主義的文化繁榮添點(diǎn)磚、加點(diǎn)瓦怎么行！
第五，和法。以前我叫辯證法，三個(gè)字。后來遇到書協(xié)的一位領(lǐng)導(dǎo)，也是我的朋友，他說能不能把最后三個(gè)字變成兩個(gè)字，這樣不就和前面對(duì)稱起來了。我坐在車上往回走的時(shí)候突然想到孫過庭有個(gè)“中和之美”，其實(shí)書法最高境界就是“中和之美”。書法藝術(shù)的美就像交響樂，他奏他的，你奏你的，如果自己覺得步調(diào)不一致，顯得雜亂無(wú)章，不知道里面是什么了，那就矛盾了。如果把矛盾處理好了，它就是一個(gè)很好的作品。我們天天遇到矛盾，心情不好本身就是矛盾。我常常說送你三句話，就當(dāng)三好學(xué)生：“每天有個(gè)好心情；一輩子有個(gè)好身體；終生有個(gè)好家庭。”這其實(shí)就是在解決矛盾。這個(gè)和法就叫“中和之美”，我為什么叫辯證法呢，辯證法是哲學(xué)里面一個(gè)范疇。所有的東西都處在矛盾之中，白天與黑夜、醒來與睡著這些矛盾都得處理好，該睡的時(shí)候睡，該醒的時(shí)候醒。書法里面矛盾特別多，比如說用墨，濃墨、淡墨：焦墨、枯墨。用筆，徐與疾，就是快和慢的關(guān)系；斂與放，就是收起來與徹底放開的關(guān)系；粗與細(xì)；還有一個(gè)就是形容章法布局的時(shí)候，欹與正；留白與寫實(shí)；疏與密；字的大與小；行距與字距之間的寬與窄；這些都是矛盾，有些是在無(wú)意中出現(xiàn)的。有的書法家駕馭能力強(qiáng)，有意制造矛盾，然后解決矛盾。寫一幅字，開筆墨必須要重，然后一筆下來墨慢慢就淡了，哪些地方能收，不能全部是枯墨。有些時(shí)候?qū)懙貌畈欢嘣僬阂淮文蛘哒阂还P淡墨。用墨是很有講究的，用點(diǎn)淡墨，用點(diǎn)濃墨，把矛盾全都處理好，整體上給人一種很美的感覺。這就是一個(gè)藝術(shù)家。
作為書法家，只有達(dá)到這五法才能達(dá)到最高境界。還有一條，就是藝術(shù)家最高境界的字外功夫。真正的書法大家光靠練字永遠(yuǎn)練不好，它是一門綜合藝術(shù)。比如說文學(xué)、歷史、美學(xué)、音樂都要懂。其他的比如哲學(xué)、體育不能完全很精通，但不懂這些根本行不通。作為藝術(shù)家，作為書法家要有一種氣質(zhì)，一開口，一投足表現(xiàn)出一種與眾不同的氣場(chǎng)。那是內(nèi)在的，是平時(shí)積累的知識(shí)把他充起來的。有這一點(diǎn)，這才能達(dá)到一個(gè)書法家的最高境界。五法以外必須加一點(diǎn)字外功夫，這字外功夫就是綜合素質(zhì)，就是文化底蘊(yùn)。
記者：非常感謝韓部長(zhǎng)在百忙之中接受我們采訪，愿您在書法藝術(shù)的道路上給我們帶來更多更精彩的作品。謝謝！
